Editorial: "Desafío"

por Zedekiel

Desafío

Hay un momento sagrado y único en la vida de todo ser que se arriesgó a
tomar la decisión de nacer a una nueva vida.
Algunos sostienen que la vida es como juego de naipes, los anglo-sajones prefieren el poker y nosotros, el truco. Prefiero, si algún día me atreviera a ingresar al profundo desafío de la vida, apostar a perdedor. Si fuera una carrera de caballos criollos, lo haría por aquel que estuviera al final de lista, aquel en quien nadie confía, y algunos se mofan de él: como, “El Seguro Perdedor”. Mirarlo a los ojos y en ellos en su profunda timidez, encontrar la necesidad de su alma y rozar su corazón. Ayudarlo a encender esa llama sagrada, que pocos pueden ver y hacer un pacto secreto, sólo, entre él y yo.
Por él apostaría 100 a 1, en contra de todo pronóstico. Dejar que el viento haga lo suyo… y sentarme a esperar, luego de apostar mi vida a perdedor.
¿Qué opina lector, apostaría conmigo por él y por Ud. o seguiría a la manada?
Disculpe, nunca pude llevar una vida sin sobresaltos, me aburre un poco.

Novela "El Río Oculto" - Capítulo VII

por Viento De La Mañana

Novela "El Río Oculto"

Capítulo VII

"Los Seres Invisibles"

El monte se había convertido en una gran metáfora, cada cosa en la que se enfocaba se transformaba en una máxima filosófica. El acto más trivial, inmediatamente pasaba a formar parte de una trama más compleja, que alcanzaba dimensiones intergalácticas, y que a su vez se sintetizaba en una frase de exasperante simplicidad, tal como “Todo es el camino” o “La vida es una hoja”. Tras lo cual se formaba un vacío en su mente, del cual emergía siempre, indefectiblemente, el verbo SER.
-Soy- decía para sí- soy…
Con este pensamiento se interno en el agua, con el propósito de iniciar su práctica diaria de Tai Chi Chuan. Hace algunos años ya que practicaba esta disciplina, y realizarla en el monte era una de las mejores cosas que podía hacer. Penetró en el estanque hasta que el agua le llegó hasta las pantorrillas. La fina arena bajo sus pies, le resultaba agradable. Se puso de cara al Sol y comenzó. No hacía frío ni calor. Una brisa que no alcanzaba a mover el agua, acariciaba al río. El simplemente se dejaba llevar por su sentido interior, sin prestar especial atención, a nada en particular. Pasaba de un movimiento a otro, como quien observa la arena deslizarse entre sus dedos… hasta que percibió algo distinto. Al girar hacia el nordeste, vio unos arbustos extraños, del tamaño de un elefante bebé. Eran similares a las “Colas de zorro”, aunque no estaba seguro de que se tratara de esa especie. Sentía como si alguien lo estuviese observando desde allí, como si ese arbusto, fuera la casa de algún habitante del río. Siguió practicando, cuando de pronto percibió tres arbustos más, también con seres en su interior. Esas presencias sin embargo no interferían en la práctica, sino que simplemente observaban, como si les llamara la atención lo que estaba haciendo. Entonces se escucho aquella voz. Era una voz antigua, áspera pero dulce, como de un anciano: -Nos gusta eso que haces- dijo la voz-, hace mucho tiempo que nadie venía a visitarnos. El río es nuestro amigo, y ahora también es el tuyo. No te asustes si alguna vez, sus aguas se convierten en sangre. Recuerda que la sangre es vida, y la vida está más allá de la luz y de las sombras… no te asustes si tu mirada se transforma en fuego, recuerda que solo el fuego puede tocar al fuego sin quemarse… La voz fue desapareciendo, como las ondas en el agua, que deja una piedra al caer. El filósofo continuaba sumido en el vacío del Tai Chi Chuan, cuando otra cosa se presentó a sus sentidos. Al frente suyo, a unos quinientos metros, justo donde doblaba el río, empotrada entre los cerros, había una casita, humilde y diminuta. No se alcanzaba a ver si estaba o no habitada, pero su sola presencia allí, era sumamente misteriosa. Sobre todo teniendo en cuenta, que a pesar de todo el tiempo que había estado allí, solo recién al llegar al final de la práctica pudo verla, y luego de haber escuchado la voz del anciano. Un cierto aire de impudicia emanaba de aquella sombría casa. La práctica fue concluyendo, justo cuando el sol se ocultaba en el horizonte. El prisma celeste transfiguraba en mil tonalidades la luz, y fue este el final de la meditación.
El regreso al hogar fue pacífico. Degustó algunos frutos silvestres y aprovechó a recoger leña para la noche. A medida que se aproximaba, se empezaban a oír los tambores cada vez con mayor claridad. En su mente llevaba este pensamiento –Lentamente, el ritual recomienza su ciclo milenario.

Filosofía - "Diálogos"

por Zedekiel

Diálogos

Uno de los medios que los seres humanos utilizamos en forma cotidiana, para comunicarnos entre nosotros, es la palabra, tanto escrita como oral. Además de lo gestual y el código de intenciones; lectura intuitiva, no racional. También podemos establecer un diálogo interno, con nuestro propio ser, si es que nos arriesgamos a nosotros mismos, enfrentándonos a la prueba de la honestidad interior. ¿Será una forma de conexión con nuestro espíritu interior, solamente?, ¿U otros charlan en nuestro interior? Qué ejercicio de discernimiento, en nuestro campo subjetivo, ¿verdad?
Y en el diálogo con otras personas, nos atrevemos a romper con el hábito de monologar, para no escuchar a nadie y así afirmarnos en nuestro aislamiento permanente, encubierto.

Preferiría, tratar de volver, al antiguo y siempre vigente método de la dialéctica; Platón se alegraría mucho por este ejercicio de honestidad; donde, a través de un diálogo, se da una comunicación veraz entre dos seres humanos, el ser conciencia trata de establecer un contacto de “alma a alma”.
Qué desafío, ¿no? Estaremos dialogando, amigo lector.

Poesías: "Confesión De Otoño" - "Yo Sé Que Tú Me Esperas"

por Azrael

Confesión De Otoño 

Así entraste a mi vida: de repente,
cuando la cruel soledad me perseguía;
la añorada ternura estaba ausente,
y en mi alma yo extrañaba la alegría.

Con tu comprensión sincera,
me guiaste y te seguí;
todo llega a aquel que espera,
y un ángel llegó hasta mí.

Princesa de mis ensueños,
rayo de luna que alumbra,
dejá que yo sea tu dueño
cuando estés en la penumbra.

Quisiera ser el aire que vos respirás
y también aquel perfume que sobre tu piel llevás,
quisiera yo ser por siempre el guardián
de aquel sueño de amor que a la noche soñás.

Yo Sé Que Tú Me Esperas

Caminas entre flores que a veces no perfuman,
te mueves por entre ellas con mucha suavidad;
siempre te muestras bella, las penas no te abruman;
no hay nada que oscurezca tu gran felicidad.
A veces yo te veo, pero porque tú quieres;
es algo muy extraño que venga yo hasta aquí
tan sólo para verte, y aunque a veces no vienes,
yo sé que cuando llegas, lo haces sólo por mí.
Yo sé que tú me esperas, tú siempre me lo dices,
pero también afirmas que no debo insistir,
que cuando llegue el día, seremos muy felices
y que, en ese momento, dejaré de sufrir.

Reportaje a Helena P. Blavatsky (1ra Parte)

por Uriel

Helena Petrovna –Hahnn- Blavatsky

Nota Biográfica

1ra Parte

Luego que hubiese hecho con agrado y placer el reportaje a la Sra. Annie Besant, opté por descansar durante un tiempo; el cual no fue mucho que digamos. Repentinamente un fuerte dolor de cabeza me hizo despertar el interés por conocer y saber de quien fuera una de las máximas personalidades del “esoterismo y espiritualidad a nivel mundial” y así mismo una de las fundadora de la Sociedad Teosófica Internacional; me refiero a la “Sra. Helena Petrovna Blavatsky”.
Fue así que en mis ratos de ocio me dediqué a investigar quien fue y cual ha sido la obra de tan singular personaje.
Busqué en varios sitios su auto biografía, mas no la hallé, sólo encontré en repetidas ocasiones la misma biografía; por lo que decidí investigar en otros planos y registros. Así fue como en medio de esa búsqueda insaciable, me encontré frente a frente con Madame Blavatsky”
Madame Blavatsky: -Me andan diciendo que alguien está buscando datos sobre mi vida y obra.
Uriel: -Así es señora.
Madame Blavatsky: -Específicamente, ¿que clase de datos, para y por que cuestión?
Uriel: -Soy redactor de una revista que, específicamente se dedica a tratar temas de índole esotérico y espiritual; a mi cargo tengo el área de las notas biográficas de grandes personajes que han colaborado con la “evolución de la humanidad”.
Madame Blavatsky: -Ah! Ha sido Ud. quien ha publicado ese reportaje a Annie Besant.
Uriel: - Así si es. Y si ud. me lo permite me agradaría poder hace lo mismo en cuanto su vida y obra. ¿Está de acuerdo?
Madame Blavatsky: -Por supuesto que sí. ¿Qué le interesa saber en cuanto a mi vida y obra?
Uriel: -Quién ha sido Ud., qué la motivó a hacer lo que hizo, sus escritos, su majestuosa obra en la Sociedad Teosófica por la “evolución de la humanidad”… y comparar una serie de aspectos de aquella época con el presente y futuro de dicha evolución.
Madame Blavatsky: -En cuanto a mí, de mí misma, no tengo mucho que decir. Nací el 31 de Julio de 1831, por lo tanto soy leonina… ah!, en el sur de Rusia, en una familia noble y nieta de una princesa. A los 17 años contraje un matrimonio muy especial, el cual me diera el apellido que con el que se me conoce. Un enlace que duró tanto como un soplido.
Uriel: -Entre todas esas cuestiones de “familia”, ¿bajo qué circunstancias toma ud. o se contacta con el mundo “esotérico y espiritual”?
Madame Blavatsky: -Desde niña, siempre tuve contacto, con lo que yo llamaba “mi mundo mágico”, o sea que, podía ver lo que los demás no veían. Poseía facultades de “clarividencia”; y en muchas ocasiones fui consultada por la nobleza, en cuestiones privadas y otras de índole público.
Uriel: -Hay datos biográficos suyos, que dan cuenta que ud. ha recorrido casi todo el mundo, o mejor dicho, ha recorrido varios países, buscando recopilando datos, inclusive estudiando y recibiendo instrucción espiritual. ¿Por cuáles países viajó y que le brindaron, en cuanto a conocimiento espiritual?
Madame Blavatsky: Viaje y recorrí muchos países, casi toda la vieja Europa, Estados Unidos de Norteamérica, Canadá, Méjico, Perú, la antigua Palestina, Egipto, Persia, Sri Lanka, la India, el Tíbet, fueron algunos de los países y lugares en los que he estado.
Por ejemplo en Egipto estudié magia con viejo sacerdote “copto” e ingresé a “Los Drusos del Líbano”, una sociedad secreta.
Uriel: -Pero ¿Cuándo comienza su romance con el esoterismo y espiritualismo? O sea ¿En qué momento de su vida comienza a recibir la instrucción precisa, para luego hacer la gran obra que realizó?
Madame Blavatsky: -Luego que participara en la batalla de Mentana junto Garibaldi, en 1849, y me salvaran la vida, se produjo en mi personalidad un significativo cambio. En 1851 cuando conocí en Londres, a un Rajput de gran nobleza al que reconocí como mi protector, al  cual había visto en mis visiones de niña. Fue el quien me hablo de la gran obra que a futuro tendría que hacer. Luego ingresé 1867 y 1870 en el Tíbet y antes de ello tuve contacto con el espiritismo, aprendiendo a controlar el maravilloso poder para producir fenómenos a voluntad.
Uriel: -¿De que le sirvió ese conocimiento?
Madame Blavatsky: -Nunca se sabe para que puede servir esa clase de conocimiento hasta que es necesario. Hoy en día hay alguien que lo llama conciencia enfocada, es tan simple como eso…
Uriel: -¿En el Tíbet que fue lo que aprendió? O mejor dicho ¿Qué clase de conocimientos adquirió?
Madame Blavatsky: -A controlar, a usar, a manipular; el modo y empleo de las fuerzas ocultas; ya sea para que y por que causa.
Uriel: -Y ¿En la Sociedad Teosófica para que lo empleó?
Madame Blavatsky: Lo empleé, la usé y la manipulé para poder realizar y concretar todo lo que escribí. Cuando uno vive y convive con y en la “nada” todo eso es de sumo provecho; siempre y cuando todo en su conjunto tenga una dirección y un mismo objetivo. Además me sirvió para contactarme con los “maestros ascendidos en especial con el Mahachohan”. Sin el dominio de dichas fuerzas todo hubiese sido en vano.
Uriel: -Antes que fuera la cofundadora de la Sociedad Teosófica, ¿en qué mas se instruyó o capacitó?
Madame Blavatsky: Toda mi instrucción la recibí en Oriente, en la India y en Tíbet. Luego de ello emprendí mi tarea fundamental.

Cuento "El Prodigio" - Capítulo II - Parte 2

por Azrael

El Prodigio

Capítulo II – Parte 2

Selene y Sachiel llegaron a tomarse mucho cariño, con lo cual los intercambios de opiniones a viva voz fueron desapareciendo a medida que se iban conociendo cada vez mejor. A ella le encantaba la dulzura de sus dichos y la suavidad de su voz, la cual, ella pensaba, era algo así como muy tranquilizante. No obstante, lo que más confortaba a Selene era que Sachiel la entendía y no la discriminaba por sus dichos o su forma de ser. Por su parte, a él le fascinaba la dulzura de Selene, su ternura, cómo ella era capaz de transformar cosas de poco valor en cosas de muy alto valor, hablando en sentido figurado. Es por eso que Sachiel le decía a ella que era una alquimista, porque podía convertir el plomo en oro. La primera vez que ella oyó esto de boca de Sachiel, pensó que él le estaba haciendo una broma, ya que ella pensaba todo lo contrario: pensaba que arruinaba todo lo que tocaba. Sin embargo, Sachiel le demostró que eso pasaba solamente con las personas que no la entendían o no entendían la forma de pensar de ella; por ende, esas personas tampoco podían entender su mundo. Selene enseguida pensó en su padre, el rey, y le contó a Sachiel lo sucedido. Él escuchó muy tranquila y atentamente, como era su costumbre, y le dijo a Selene que, en realidad, lo que dijo su padre no era lo que él sentía por ella realmente. El rey había dicho todo eso en referencia él mismo, por como sentía él de sí mismo, pero como no quería “verse al espejo”, proyectó sus sentires en palabras hacia Selene. Ella escuchaba y no le encontraba sentido a lo que Sachiel le decía, pero se puso como objetivo tratar de corroborar eso, aunque le llevara mucho tiempo. Además, sabía que Sachiel se lo decía por su propio bien. También era cierto, además, que muchas de las cosas que él le contaba a Selene parecían fantasiosas al principio para ella, pero luego su propio Ser fue sembrando dudas a sus propias incomprensiones sobre las palabras de Sachiel. De a poco, Selene iba creyendo que Sachiel decía muchas verdades y que lo que contaba sobre el origen de él era muy cierto. Él venía de lejos, de muy lejos...

Terapias Alternativas - "Metal"

por Zedekiel

Metal
 

En medicina tradicional China, cada uno los elementos metafísicos, que en total son cinco, conforman una estructura de conocimiento filosófico, en común para las diferentes ciencias y artes.
Hoy veremos al elemento “metal”, que se corresponde anatómicamente al órgano “pulmón” y, a la visera, intestino grueso”; y metafísicamente hablando, a la “razón o mente formal”.
El pulmón como órgano, tiene las funciones de captar oxígeno proveniente del aire ambiente y emanación del anhídrido carbónico. Metafísicamente capta la energía proveniente del sol, que también alimenta a los canales energéticos mentales. Disemina la humedad del interior en todo el cuerpo, pudiendo incentivar la producción del sudor, para la eliminación de las toxinas corporales y mentales.
El intestino grueso, además de participar activamente en uno de los últimos pasos de la digestión, contribuye a la eliminación de las toxinas mentales a través las heces, pudiendo manifestar, al igual que el pulmón, estados disfuncionales que podrían relacionarse con angustia o tristeza, llevando a desarmonías corporales en la eliminación de las heces, tales como “la constipación, la diarrea, colon irritable, etc.”
Dando una relación íntima posible, entre estadios, disfunciones mentales y manifestaciones físicas, establecen así una afinidad natural en un circuito de correlación diagnóstica simple.

Tao Te King (Escritos En El Sentido Necesario) - Capítulo VII

por Zedekiel

Tao Te King

Escritos en el Sentido Necesario

Lao Tse

No Sigáis

No sigáis a los sabios que indican con seguridad cual es vuestro camino.

Al recibir la caridad os haréis esclavos, de la voluntad ajena.

La justicia no puede ser administrada por los otros.

Ir al encuentro del propio sentido, aproximación de lo real.

El deseo de lo que no nos pertenece, provee de inteligentes habilidades; que disfrazan el sentido. Sólo adornos.

Id en busca de lo sencillo, lo que naturalmente surge como necesidad íntima, la esencia sólo busca a la esencia.

Poesías: "Donde Me Lleve El Viento" - "La Nada y Los Tiempos De La Nada"

por Uriel

“Donde Me Lleve El Viento”

…Donde me lleve el viento,
Iré con mi bandera de mil colores,
perfumada con las fragancias
de nuevos amores.
…Donde me lleve el viento,
todos mis ideales llevaré
para que, otros miles, la posta tomen.
Y, en el interior de sus corazones,
una nueva simiente les quede.
…Donde me lleve el viento,
presente, estará mi nombre,
mis palabras y conocimiento, también…
¡Todo un sin fin de versos dolientes!
Perfumados con bálsamos y aceites,
suaves, calientes,
dulces, templados,
otros secos, fríamente.
…Donde me lleve el viento,
echaré raíces, siempre,
Para ti, para el, para ella…
A todos les entregaré un nuevo germen…
Una luz, una esperanza viviente.

“La Nada y Los Tiempos De La Nada”

Espacio cósmico y sideral,
locuaz y magnánimo.
Que se agranda, que se achica
y se hace a nuestra medida.
Que escapa a toda realidad conocida.
Que abarca todo nuestro Ser,
nuestra integridad física,
alma y espíritu.
Es como el “tic-tac” de un reloj.
Que nunca se detiene.
Sigue hacia delante.
Es la sombra de nuestra
pobre conciencia humana.
Nos presiona, nos hunde y nos reflota,
sin darnos cuenta.
Nos brinda alegrías y tristezas.
Es dolor, es transformación,
es muerte, es vida,
Que renace de nuestras cenizas,
es el Ave Fénix
de nuestro Ser renovado.
Su tiempo es así…
Más no espera mucho,
para nuevamente, florecer.

Tai Chi Chuan - "Defensa"

por Damián

T'ai Chi Ch'uan

Defensa

Ya es verano, y realizamos la práctica al aire libre, bajo los árboles. AL final como siempre vino una ronda de preguntas y comentarios que cada uno quisiera compartir con el resto. La dama del grupo estaba preocupada por los peligros que podía acechar a una mujer en la calle.
-¿Cómo podemos hacer para defendernos en caso de que alguien nos quiera atacar en la calle? Preguntó. El instructor se quedo un poco desconcertado. Ella continuó.
-La pregunta es la siguiente ¿Hay algún movimiento que sirva por ejemplo para cuando alguien me quiere atacar de frente? ¿O desde la espalda? ¿El Tai Chi Chuan sirve para defenderse de los posibles ataques que una pueda sufrir en la calle?
-Ah, era eso, dijo el instructor. La respuesta es sí. Pero no podría decirle exactamente qué movimiento es para cada tipo de ataque, porque esta práctica no está orientada desde ese lugar.
-Claro, dijo mi compañero, en otros lugares si se hace eso. Yo iba a un lugar en donde a cada golpe nos decían para que servía, uno era para defenderte de golpes desde abajo y desde la espalda. Y de entrada ya nos decían eso…
-Eso, dijo la dama, algo así es lo que yo le pregunto. Como es que esta práctica puede ser útil para la defensa ante algún ataque.
-Bien, dijo el instructor, esta práctica contempla esas situaciones, de hecho es una práctica que tiene raíces en las escuelas militares, así que la respuesta es sí. Pero el enfoque es diferente. La defensa se da como una consecuencia de una situación particular, no como una búsqueda. La intención no está puesta en la defensa sino en la esencia, no es una intención de destrucción sino que es una intención creativa, por eso nunca dije “Este golpe es para esto y este es para esto otro” porque mi frecuencia no es esa y dado que lo semejante llama a lo semejante… si yo me frecuenciara en ese nivel lo que estaría haciendo sería llamar a la violencia, lo cual está muy lejos de mi intención. Ni siquiera estoy tan de acuerdo con llamarlo golpe, prefiero llamarlo movimiento, acción, no golpe.
-Pero entonces, dijo mi compañera, ¿Cómo es la defensa en esta práctica?
-La defensa en esta práctica se da como un acto reflejo. Del mismo modo que si alguien me tirara, por decir algo, un bollo de papel en la cara, yo por acto reflejo me cubriría la cara. Así sucede con otras situaciones, si alguien quisiera golpearme yo por acto reflejo me cubriría. Lo que sucede de particular aquí es que el movernos lento trabajamos en espejo, por lo cual después lo que se mueve lento es el entorno. En una situación conflictiva mi entorno se mueve lento y yo me muevo rápido, eso me permite defenderme. Es paradójico, pero es así. Primero me muevo lento y el afuera se mueve rápido, pero en el conflicto la situación se invierte y el entorno pasa a moverse lento y yo me muevo rápido. Es posible que si alguna vez alguien intente atacarla, usted vea que esa persona se mueve en cámara lenta, eso le va a dar tiempo a ver de qué forma puede salir de esa situación. Ese es el modo en que actúa al Tai Chi Chuan. E incluso es posible que antes de que suceda algo, ya se vea usted libre de una situación conflictiva, porque la resolvió antes de que pase, que ese es un nivel más alto de resolución de conflictos: antes de que pase ya lo resolví. Es lo que se llama cortar la maleza de raíz.
-Esta es una práctica de paz, agregué.
-Claro que es una práctica de paz, dijo el instructor, aquí no buscamos el conflicto, sino la paz interior, porque eso es lo que nos va a permitir empezar a transitar el camino de la libertad real. Libertad es seguir mi propio camino y compartir el fruto de mis logros. Libertad no es imposición. Pero en ocasiones uno se ve forzado a defender su libertad y ahí aparece al Tai Chi Chuan en su faz protectora. En este punto el practicante es como una llama de fuego, desde una distancia considerable da calor e ilumina, pero si alguien se acerca demasiado enceguece y quema. Es así. El combate es un tema delicado, pero no podemos dejar de ser conscientes de esta situación, porque vivimos en un mundo de conflictos y tenemos que estar preparados. Pero ante todo la ética, eso es central en el combate. Ética para saber qué es la Libertad real.
La charla siguió en torno a este tema, que hasta ahora no había surgido de esta manera, siendo que siempre se volcaba hacia lo filosófico. Pero enfocar el combate desde la paz y la libertad era algo que hasta el momento no habíamos hablado y como siempre era un tema que no se agotaba en una sola práctica…

Astrología - Los 12 Arquetipos Zodiacales: Virgo

por Uriel

Los 12 Arquetipos Zodiacales

Virgo

En la nota de hoy conoceremos al primero de los arquetipos zodiacales, “duales”, que se corresponden con la elementaridad de Tierra.
En este arquetipo zodiacal, tan particular como especial, se pueden observar características similares con los seres nacidos bajo el arquetipo de Géminis.
¿Cuáles son esas similitudes? La primera de todas es que ambos son concretos, dado que su potencial regente es Mercurio; la segunda es que ambos son “detallistas y minuciosos en todo”. Cabe la pregunta ¿Qué los diferencia? Esta radica en que los “seres de Géminis pertenecen a mundo de Aire o de las Ideas Mentales y los seres de Virgo al mundo concreto o de Tierra propiamente dicho. Pero hay algo más que los une, pues ambos son DUALES. La diferencia está en que dicha dualidad, en Géminis, se manifiesta a través de sus ideas opuestas en una falta de decisión “mental”; en cambio Virgo lo manifiesta en el plano concreto real.
Como ya conocemos, “El Hombre de Virgo”, al igual que, los seres de  Capricornio y Tauro les corresponde la elementaridad de Tierra con la particularidad que este se caracteriza no por la “siembra o el cultivo, sino, por la recolección de su siembra o de los frutos que el agro y la vida les brinden.
En un modo figurado, tienen como ocupación la preparación del pan o bien del alimento, para el cual se llevó a cabo la siembra y el cultivo. Por ende sus actos y obras se ven reflejados en el mundo real en forma material mediante  “lo Útil o Inútil”, que pueda aprovechar de todo lo que esté a su alcance; con el menor esfuerzo, pueda tomar lo más posible. Algo así como una racionalización del trabajo. Para lograr esto su primera decisión es trazar un plan de trabajo antes de asumir cualquier otra tarea; destacándose en él su precaución y prevención de todo aquello que le sea útil y a su vez pueda ocasionarle perjuicio alguno. Puede decirse que es sumamente organizado en todas sus actividades laborales, ya sean en su aplicación, utilización o un principio económico.
Para comprender mucho mejor esta forma de ser debemos relacionarlo con su correspondencia orgánica, que son los “INTESTINOS”; dado que estos órganos cumplen, en cierta forma, la misma función con que se manejan y desarrollan, estos seres, en la vida.
Los intestinos son parte de la función digestiva, al que llegan los alimentos ingeridos; a llegar a estos es  donde se extraen las fuentes nutritivas, o sea lo que resulte “útil”, para el organismo humano; desechando lo que resulte “inútil. De la misma manera que estos órganos funcionan en el cuerpo humano, funcionan en los seres de Virgo, pues así se manejan en sus tareas personales y laborales; tomando y asimilando todo aquello que les sea de gran utilidad; filtrando y desechando todo aquello que no les sirva. Así mismo será su comportamiento con el mundo que lo circunda. En él se destaca un fino sentido para llevar a cabo esta tarea por todo lo que pudiera contaminar su economía. De esta forma se desprende otra característica muy importante, que es la “Aversión por lo Superfluo y Confuso”; siendo de gran importancia el diferenciar lo “principal de lo secundario”.
Todas estas características las podemos ver reflejadas en la vida diaria, a través de su actitud fundamental de investigar todo. Suena conocido ¿no es cierto? ¡Sí! Similar a los geminianos, pero con la gran diferencia está, en que dicha curiosidad se manifiesta a nivel mental ideal y en los virginianos  es observar que hay de “útil o inútil” y que a su vez pueda de ser provechoso para ellos y sus objetivos.
Volviendo al hombre de virgo, esta actitud no sólo se manifiesta en sus acciones laborales, sino que también es trasladada por él al plano físico, convirtiéndolo en una persona sumamente higiénica, pudorosa y escrupulosa de las funciones de su cuerpo. Lo que  muchas veces lo convierte en un ser sumamente detallista de él mismo y de lo ajeno, llegando al grado máximo de ser “maniático de la limpieza y el orden”. Esta actitud higiénica se la puede observar desde los planos psíquicos, mentales y morales. En cuanto a lo psíquico se manifiesta por poseer un sentido de amplia simpatía o antipatía, que perciben con gran nitidez.
En lo mental se puede aplicar útilmente el fundamento de asimilación. Se trata de tener presentes todos los conocimientos que contiene su configuración mental; como si fuese un almacén mental;  para ser aplicados en la medida que sean requeridos al momento de digerir o asimilar nuevos conocimientos.
En lo moral toman una actitud neutralizadora, que se la puede considerar como netamente económica, relacionadas con sus pretensiones de un aceptable bienestar o de vivir decorosamente, cuidando de sus intereses individuales y personales.
Al igual que los seres de Capricornio, los virginianos, tienen un compromiso moral con el mundo Social que los circunda, por el cual deben cumplir con una actitud de “Servicio Netamente”. En este caso dicha función está dada a una especie de ayuda recíproca, algo parecido a: “YO TE DOY, TU ME DAS”; basándose en el hecho de una dependencia mutua de acuerdo al principio de racionalización de “utilidad y el perjuicio”.
Ahora de esta forma tenemos suficientes elementos para conocer como se manifiestan “El Hombre Superior o Evolucionado y el Inferior o Involucionado, de Virgo".
Para entender las diferencias entre unos y otros; debemos partir de su correspondencia orgánica, o sea, a la función específica de los intestinos y al empleo de “los alimentos y su asimilación”.
Se trata de la aspiración a la propia perfección a favor de los demás. Es la obra bien entendida, de ser un alquimista, lo que construye en un Hombre de Virgo Superior o Evolucionado. Para ello debe sublimar y renunciar a su propio “ego”, el cual obtiene a través de su labor diaria, no sólo respecto de sus ocupaciones laborales, sino que se trata de saber emplear todas y  cada una de las cualidades que hemos mencionado, en forma correcta; convirtiendo su “yo limitado” en un “yo alimento”, capaz de ennoblecer a su prójimo, a quien le sirve desde él mismo.  Debiendo tener un gran discernimiento que le permita saber mantener una constante relación de dependencia en el obrar, el hacer y actuar. Por lo tanto su obra se convierte en un “gran sacrificio” donde no sólo es él quien se eleva, sino, quienes lo circundan, sirviéndoles desde sí mismo. Modelo ejemplar de este Virgo Superior fue: “La Madre Teresa de Calcuta”.
En cambio el Hombre de Virgo Inferior es aquél que está entregado a todo por cualquier precio, o sea, a lo “útil y conveniente”; es precavido hasta la máxima desconfianza, jamás llega alcanzar sus objetivos y aunque a sí fuese, los logra utilizando a los demás para su propia conveniencia “todo lo útil que pueda extraer de quienes lo rodean, o bien, con quienes busca satisfacer su propio ego”. ¿Cómo? Son tantas las medidas y precauciones que toma para realizar algo que nunca acaba por definir su plan de acción. Su vida entera se convierte en una cadena de pedanterías y críticas de toda clase; se vuelve mezquino, lleno de toda clase de estadísticas, clasificaciones, ejercicios y pruebas que concluyen en nada. Creyendo que así puede servir a los demás cuando sólo se está auto sirviendo; entonces una vez  que ha asegurado su “propia existencia física dirige su interés a su prójimo; pero el principal continuará siendo él mismo.

Poesía: "¡Tai Hi Kuoh!"

por Uriel

¡Tai Hi Kuoh!

En la sombra de mi espíritu,
se halla el corazón mi alma.
Se proyecta desde adentro hacia fuera.
Me contiene y abarca.
Se funde con mi esencia.
Me brinda la paz necesaria,
en cada secuencia,
en cada movimiento,
en cada parte de la forma.
Todo es suave, armónico,
Dinámico, etéreo y concreto.
Todo parece sencillo, pero no lo es.
Me achico, me contraigo, me expando
y adquiero una nueva forma.
Un nuevo sentido me lleva y me trae.
Lo llevo y lo traigo, me sostiene,
me corrige, en medio de las tormentas,
fuera y dentro del tornado…
En la sequedad del desierto, donde vivo…
En la soledad que habita mi corazón…
En las horas más amargas de la vida,
en lo más oculto de mi ser.
Algo extraño sucede…
Algo está partiendo…
Mas todavía no se ha ido…
La victoria está cerca…
El sentido me orienta hacia ella…
Habrá que sufrir…
Habrá dolor…
Habrá que sostenerla como sea.
Para que el sol brille…
Para ser uno mismo, en uno mismo.
Para ser yo… Y yo en mi ser.

Dhammapada: Consejos Del Buddha - Capítulo VII (Versos Selectos)

por Zedekiel y Azrael

Dhammapada

Consejos Del Buddha

Capítulo VII

El Consejero (Arhat)

Los mismos dioses se pondrían a disposición de aquel que ha sometido a sus extraviados sentidos a la voluntad de su Íntimo, que carece de orgullo y a quien los apetitos mundanos ya no someten.
 
Un Ser como éste sólo hace lo necesario, basa su conducta en la tolerancia; es transparente como un lago que no está contaminado por el lodo; la secuencia de renacimientos ordinarios carece de necesidad para él.
 
Su pensamiento carece del oleaje de la perturbación; serenas son sus palabras, apacibles sus acciones habiendo logrado su libertad al convertir su conocimiento en sabiduría, convirtiéndose así en un Ser cuyo consejo refleja calma, quietud, paz y eternidad.
 
Aquel Ser que no basa su vida en el “creo”, pero cuyo conocimiento se fundamenta en aquello que está más allá de lo manifiesto, que ha cortado todos los lazos con el mundo conocido, removiendo la causa profunda que osó tentarlo durante numerosas encarnaciones, a las cuales él cedió voluntariamente en su sendero de aprendizaje (toda experiencia es sagrada), renunciando a todos los deseos luego de haber obtenido el logro de los mismos, este Ser aconsejaría orientando en humildad.
 
En cualquier pueblo, en cualquier bosque, en la profundidad de las aguas o en la superficie de lo terrestre, dondequiera que se hallen los consejeros, donde quiera que se encuentren, la paz se esparce.
 
Allí donde tales consejeros moran, la paz reina; dicha paz muchas veces perturba al mundo que no está acostumbrado a respirarla; no obstante, la serenidad del ambiente los contendrá, pues allí las aguas de las pasiones no encuentran qué agitar.