Año 7 - Ejemplar Nº 51 - Julio de 2016
sábado, 30 de julio de 2016
Musicoterapia: Octava Musical
por Azrael
Wolfgang Amadeus Mozart - Capriccio en Do Mayor para Teclado, KV 395 / KV 300g
Octava Musical
Mi
Wolfgang Amadeus Mozart - Capriccio en Do Mayor para Teclado, KV 395 / KV 300g
Notas... Al Pasar: "Estúpidos, Y Tontos, Animales"
por Uriel
De alguna forma hay que decirlo y expresarlo cuando la bronca y el enojo nos
provocan un gran descontrol. Como también, de algún modo, este presente, en el que toda la sociedad mundial se encuentra comprometida en las nuevas formas de
“vida”, total o parcial; de ello no cabe la menor duda.
Para muchos, este nuevo sentido de la vida (y para otros no tanto), simplemente es una total “tragedia”, no haber hecho las cosas como corresponden.
La cuestión de que sea o no una “tragedia”, queda totalmente al margen de la realidad en que vivimos. Por lo que existen atropellos, gritos, discusiones, falsas sonrisas, todo ello acompañado de falsos saludos, besos y grandes abrazos.
Poco a poco, noto que se han convertido en una gran falsedad dichos estados de ánimo en esta sociedad, que sólo valora más al prójimo por lo que hay en su billetera, que por lo que puede habitar en su “corazón” y su sentido espiritual, que verdaderamente lo representa.
En todo instante, encuentro una gran falta de sentido común, de sensatez, ni que hablar de honestidad, pero no sólo para el prójimo, nuestra esposa, esposo, hijos, padres, compañeros de trabajo,... quienes sean,... sino con nosotros mismos.
Nos encontramos carentes de una total autoestima y de altos valores de vida.
Decimos que luchamos, y no me excluyo, por grandes ideales, de los cuales la gran mayoría ni nos corresponden, jej!!!...¡Qué graciosos!
La cuestión es que pareciera que nos gusta y agrada el manipuleo constante de nuestra conciencia, la encarnada en nuestra pequeña personalidad. Y lo que es peor, es que jamás aceptamos reconocer que somos parte de ese juego, por la “causa que sea”, y vernos esclavos en forma encubierta, para pasarla mejor...
¿Qué es lo que pasamos mejor?... ¿Continuar en muchísimos casos conviviendo en la mentira de que todo está bien?... Podrá ser posible para muchos y para otros tantos, no.
La falta de responsabilidad y sincero conocimiento sobre las cosas de las que continuamente nos desligamos, debido a los hechos que nos atañen en forma directa o indirectamente, se ha hecho una costumbre tan apegada a nuestra lengua, que se encuentra totalmente incorporada a nuestra vida cotidiana. ¡En fin!, las cosas y cuestiones que a diario me toca vivir y observar en mí mismo y en quienes me rodean son tantas que no alcanzarían las páginas para contenerlas a todas.
Para terminar con esta nota de hoy, observo una gran pena en todo ser vivo, conciente; penas de las cuales muchas veces no queremos darnos cuenta ni observar; pero sería bueno que alguna vez sucediera, para para comenzar a crecer espiritualmente.
Estúpidos, Y Tontos, Animales
De alguna forma hay que decirlo y expresarlo cuando la bronca y el enojo nos provocan un gran descontrol. Como también, de algún modo, este presente, en el que toda la sociedad mundial se encuentra comprometida en las nuevas formas de
“vida”, total o parcial; de ello no cabe la menor duda.
Para muchos, este nuevo sentido de la vida (y para otros no tanto), simplemente es una total “tragedia”, no haber hecho las cosas como corresponden.
La cuestión de que sea o no una “tragedia”, queda totalmente al margen de la realidad en que vivimos. Por lo que existen atropellos, gritos, discusiones, falsas sonrisas, todo ello acompañado de falsos saludos, besos y grandes abrazos.
Poco a poco, noto que se han convertido en una gran falsedad dichos estados de ánimo en esta sociedad, que sólo valora más al prójimo por lo que hay en su billetera, que por lo que puede habitar en su “corazón” y su sentido espiritual, que verdaderamente lo representa.
En todo instante, encuentro una gran falta de sentido común, de sensatez, ni que hablar de honestidad, pero no sólo para el prójimo, nuestra esposa, esposo, hijos, padres, compañeros de trabajo,... quienes sean,... sino con nosotros mismos.
Nos encontramos carentes de una total autoestima y de altos valores de vida.
Decimos que luchamos, y no me excluyo, por grandes ideales, de los cuales la gran mayoría ni nos corresponden, jej!!!...¡Qué graciosos!
La cuestión es que pareciera que nos gusta y agrada el manipuleo constante de nuestra conciencia, la encarnada en nuestra pequeña personalidad. Y lo que es peor, es que jamás aceptamos reconocer que somos parte de ese juego, por la “causa que sea”, y vernos esclavos en forma encubierta, para pasarla mejor...
¿Qué es lo que pasamos mejor?... ¿Continuar en muchísimos casos conviviendo en la mentira de que todo está bien?... Podrá ser posible para muchos y para otros tantos, no.
La falta de responsabilidad y sincero conocimiento sobre las cosas de las que continuamente nos desligamos, debido a los hechos que nos atañen en forma directa o indirectamente, se ha hecho una costumbre tan apegada a nuestra lengua, que se encuentra totalmente incorporada a nuestra vida cotidiana. ¡En fin!, las cosas y cuestiones que a diario me toca vivir y observar en mí mismo y en quienes me rodean son tantas que no alcanzarían las páginas para contenerlas a todas.
Para terminar con esta nota de hoy, observo una gran pena en todo ser vivo, conciente; penas de las cuales muchas veces no queremos darnos cuenta ni observar; pero sería bueno que alguna vez sucediera, para para comenzar a crecer espiritualmente.
Poesías: "Como El Cielo" - "Oda A Mi Tesoro" (por Azrael)
por Azrael
Como El Cielo
Nuestro amor es como el cielo
Claro, limpio o turbulento
Quizá es frío como el hielo
Pero expreso lo que siento.
Estás siempre tan contenta
Con mi ser y mi sentir
Haces que el amor se sienta
Cuando me siento morir.
Si estoy triste, tú me animas
Y mi fuerza vuelve a mí
Si estás triste, leo estas rimas
Para que lleguen a ti.
Claro, limpio o turbulento
Quizá es frío como el hielo
Pero expreso lo que siento.
Estás siempre tan contenta
Con mi ser y mi sentir
Haces que el amor se sienta
Cuando me siento morir.
Si estoy triste, tú me animas
Y mi fuerza vuelve a mí
Si estás triste, leo estas rimas
Para que lleguen a ti.
Oda A Mi Tesoro
Como el manzano cuando está en flor,
Como el perfume de dulce aroma,
Como la luna allá en el cielo,
De brillo intenso, que pasa y va…
Como una brisa fresca y muy suave,
Cual tierno beso que abraza al alma,
Como un susurro en mis oídos,
Salvación eres para mis miedos.
Como un rayo de luz que te deslumbra,
Como noche estrellada y luna llena,
Como un pájaro que canta felizmente
Y vuela por el mundo,
Dando vueltas y vueltas…
Como aquel vicio, el que es más adictivo,
Cual ángel bello que vive disfrazado,
Como una estrella parpadeante que guía,
Es lo que eres, amor, querida mía.
Como el perfume de dulce aroma,
Como la luna allá en el cielo,
De brillo intenso, que pasa y va…
Como una brisa fresca y muy suave,
Cual tierno beso que abraza al alma,
Como un susurro en mis oídos,
Salvación eres para mis miedos.
Como un rayo de luz que te deslumbra,
Como noche estrellada y luna llena,
Como un pájaro que canta felizmente
Y vuela por el mundo,
Dando vueltas y vueltas…
Como aquel vicio, el que es más adictivo,
Cual ángel bello que vive disfrazado,
Como una estrella parpadeante que guía,
Es lo que eres, amor, querida mía.
Poesías: "Espíritu Errante" - "Un Día Incierto" (por Uriel)
por Uriel
Espíritu Errante
De espíritu errante,
taciturno y solitario.
Forjado con el fuego
del creador del universo
está hecho su corazón.
Su mente es,
como el viento del desierto,
frágil y enérgico,
agreste y áspero,
frío y caliente,
Donde sus ideas flotan,
como mariposas libres,
al compás de la solemne
música del señor,
Así sus sentidos y emociones,
se fueron armonizando,
como el agua de los océanos,
los mares y los ríos.
Todo en él, se ha manifestado.
En cada una de sus partes…
Hasta hacerse real,
concreto y material.
¡Para evolucionar!…
¡Para crecer!…
¡Para ser como es!…
Con yerros, con aciertos,
con alegrías y tristezas…
Escribiendo su propia historia,
con sangre, con lágrimas y amores.
Pero siempre…
sin abandonarse a él mismo.
taciturno y solitario.
Forjado con el fuego
del creador del universo
está hecho su corazón.
Su mente es,
como el viento del desierto,
frágil y enérgico,
agreste y áspero,
frío y caliente,
Donde sus ideas flotan,
como mariposas libres,
al compás de la solemne
música del señor,
Así sus sentidos y emociones,
se fueron armonizando,
como el agua de los océanos,
los mares y los ríos.
Todo en él, se ha manifestado.
En cada una de sus partes…
Hasta hacerse real,
concreto y material.
¡Para evolucionar!…
¡Para crecer!…
¡Para ser como es!…
Con yerros, con aciertos,
con alegrías y tristezas…
Escribiendo su propia historia,
con sangre, con lágrimas y amores.
Pero siempre…
sin abandonarse a él mismo.
Un Día Incierto
Un día incierto
En la soledad
De mi espíritu,
De mi alma vacía,
De todo mi ser.
Un día incierto y oscuro,
A pesar del sol,
De las hojas amarilla,
De los árboles desnudos.
Y la mañana fría.
Un día incierto;
Y no por no saber qué hacer,
O por no querer sonreír.
Un día con incertidumbres,
Con quejas, con llantos…
Con amarguras…
Con la frente en alto,
Sin soberbia,
Con dignidad,
Sin altanería…
Con amor,
Pero sin orgullo.
Un día incierto,
Contundente,…
Real,…
Como cualquier otro día.
En la soledad
De mi espíritu,
De mi alma vacía,
De todo mi ser.
Un día incierto y oscuro,
A pesar del sol,
De las hojas amarilla,
De los árboles desnudos.
Y la mañana fría.
Un día incierto;
Y no por no saber qué hacer,
O por no querer sonreír.
Un día con incertidumbres,
Con quejas, con llantos…
Con amarguras…
Con la frente en alto,
Sin soberbia,
Con dignidad,
Sin altanería…
Con amor,
Pero sin orgullo.
Un día incierto,
Contundente,…
Real,…
Como cualquier otro día.
Arte Dionisíaco: "El Mito De Dionisios" (parte II)
por Viento De La Mañana
Hay un dato que es fundamental para conocer el significado profundo de este mito. Dionisios es conocido como el dios del Vino, lo cual puede interpretarse de muchas maneras. A lo largo de su peregrinaje por las tierras de Grecia y sus alrededores, él
va rodeándose de los pobladores de los diferentes parajes, y reuniéndose con ellos para enseñarles la fabricación del vino, y la liturgia correspondiente a la elaboración y celebración de dicho brebaje. De forma general, esta celebración consistía en beber el vino, cantando y bailando en honor a la belleza del universo y se realizaban en primavera, porque es la época del florecer de la naturaleza.
Muchas veces sin embargo, debido a que esta celebración iba en contra de las costumbres de tal o cual reino, los jerarcas de dichas poblaciones se oponían a este culto, por lo cual sus sacerdotes se veían perseguidos por las autoridades. Pero lo terrible de esta situación, era el castigo que imponía el dios para aquellos que se oponían a su ritual de unificación universal. Indefectiblemente, todos los que se opusieron a sus ritos murieron destrozados, bajo diferentes circunstancias; ya sea por animales, enemigos e incluso por sus propios parientes, como es el caso de aquel Rey de Tebas del que habla Eurípides en “Las Bacantes”. Este castigo comienza a mostrar el otro lado del ritual dionisíaco, que aparece como equilibrador cósmico, para compensar la sabiduría de la unidad, con la ignorancia de la multiplicidad. Unirse provoca alegría, en cambio separarse provoca tristeza. Para remarcar de forma aleccionadora la necesidad del ser humano de comprender esta unidad universal, el Dios, actuando de forma cruel, hace sentir en carne propia a sus enemigos, el dolor de la fragmentación; para que en un futuro, puedan también ellos mismos sentir la alegría de recobrar la unidad primigenia del universo. Hace de su ignorancia una realidad metafórica.
A esta altura del mito ya están planteados los dos aspectos de la naturaleza humana, que serán al mismo tiempo los pilares de la dramática teatral. El renacimiento del dios y sus rituales de música y danzas simbolizan la unidad, la felicidad y la risa, que es explorada por medio de la comedia. La segunda parte, cuando el dios castiga a sus enemigos con la misma prueba de dolor que tuvo que pasar, en una vida anterior, siendo tan solo un niño, simboliza la diversidad, la tristeza y el llanto explorado por medio de la tragedia. Estos dos aspectos aparentemente contradictorios se hermanan sin embargo, en la figura del dios. Por lo cual, fue entronizado como la divinidad teatral por excelencia. Y aquí, la fabricación del vino cobra importancia capital. El significado de este brebaje tiene dos lecturas básicas, una literal y otra metafórica. Hay un vino que duerme, y otro que despierta. El primero tiene que ver con el aspecto concreto del vino como tal, considerado una bebida embriagante, que altera la percepción normal de la realidad y desinhibe los patrones culturales de la persona, liberándola para accionar en otro plano de la realidad, donde los límites se alteran y las cosas que hasta el momento parecían lejanas se tornan más íntimas. La consecuencia de la utilización de este tipo de vino está a la vista. En principio encarnan la esencia del dios, porque esa embriagues torna a la persona más amistosa, lo cual contribuye a la unidad universal. Pero también, el exceso inmoderado de esta bebida hace que esa misma amistad se torne enemistad y la diversidad prevalezca nuevamente. En definitiva, si en un principio abría los sentidos, en una segunda etapa, los embota, encerrando a la persona en un mundo de impresiones oscuras e ilusorias, que no hacen más que engañarlo, alejándolo poco a poco de la realidad a la cual en un principio se había acercado.
Pero esta concepción es la más baja, más propia del ámbito social, que del teatral. El vino dionisíaco, considerado desde un punto de vista artístico, es un vino espiritual, que abre la conciencia a la realidad de la unidad cósmica, en cuanto a que despierta las herramientas para restablecer las conexiones que unen la inspiración poética, directamente con las fuentes vírgenes de universo. Conecta al poeta con las fuentes primeras de la inspiración. Beber el vino, es beber la sabiduría del dios que fue Uno, perdió esa unidad y luego renació recobrando esa antigua totalidad, conociendo de ese modo la forma de alcanzar el estado divino.
Música, danza, ditirambos y vino espiritual constituyen la liturgia del dios. El teatro, en su aspecto más profundo, libre ya de cualquier tipo de moda social, tiene como objetivo primordial celebrar esta liturgia tan antigua como el teatro mismo.
Esto es en principio lo que establece una diferencia radical en las diferentes formas de hacer teatro. Están aquellos que actúan tomando como parámetro el afuera, y están aquellos que hacen teatro tomando como parámetro el adentro, es decir su mundo interior, dejando en segundo plano, las pautas culturales de su tiempo. Esta segunda forma de hacer teatro, es el arte dionisíaco. Explorar el mundo interior es beber el vino espiritual, entrar en el estado de embriaguez que restablece la unidad con todas las cosas. Y por eso mismo, por el peso de este trabajo, es necesario sumergirse de lleno en este nuevo mundo, dejando lo demás en un segundo peldaño de importancia. Esto no significa que nos olvidemos de nuestro tiempo y sus reglas, porque aunque uno quisiera hacerlo no podría, porque la cultura esta tan arraigada a nuestra forma de ser, que hasta nuestro lenguaje y su estructura están basadas en ella. Por lo cual aunque nos fuéramos a una isla desierta, seguiríamos atados a la sociedad. Lo que sí es posible, y es el terreno donde trabaja el teatro, es aprender a discernir, que es lo que viene impuesto desde afuera y que es lo que nace desde el interior y pertenece a la naturaleza. Porque en la medida en que por medio del trabajo interior, podamos ampliar el campo de acción en este nivel, gradualmente iremos encontrándonos con lo esencial de cada cosa, y en la medida en que podamos reconocer lo esencial de cada cosa, iremos recobrando la unidad primigenia, ya que solo en lo esencial todas las cosas son una. Mientras vivamos en la superficie, todas las cosas serán diferentes. Pero en la medida en que uno pueda reconocer en sí mismo su naturaleza esencial, podrá del mismo modo experimentar en sí mismo la esencia del resto de los seres, accediendo así a una forma de vida completamente distinta, a la de los seres fragmentados.
La sociedad actual, en su aspecto general, esta simbolizada por el niño fragmentado, donde el aspecto titánico prevalece. Cada artista y específicamente cada actor, en el sentido dionisíaco del término, es el dios en su peregrinaje, que en su paso por los diferentes poblados se encuentra con las autoridades que prohíben sus ritos, y frente a los cuales, él, el dios, el actor, debe restablecer el equilibrio universal, desmembrando a ese jerarca de la ley humana, para celebrar el ritual del vino espiritual. De forma arquetípica, la puesta en escena es la celebración de la fragmentación, desmembrar al jerarca significa exponer de forma exacerbada la realidad social, llevándola a un límite al cual el espectador nunca se habría atrevido a llegar. Desmembrar la realidad es abrirla a todas las posibilidades sensoriales, para llegar por medio de esta ampliación de la experiencia universal, a alcanzar el polo opuesto de la unidad, ya que solo a través del ejercicio del exceso, se alcanza el vacío. Y en el vacío, descansa la unidad. La forma en que cada uno lo haga, va a depender de su propia naturaleza. Lo central en el significado simbólico de este mito es la estructura primigenia que devela, respecto de la unidad, la diversidad y larecuperación de la unidad. Otros significados más se desprenden de este mito, los cuales cada uno ira tomando conciencia gradualmente, ya que encierra significados dentro de los significados. En definitiva, el camino de la creación es largo y lleno de obstáculos, y asumirlo lleva consigo la consecuencia de tener que superarlos. El teatro desde esta perspectiva, no consiste en asumir la creación de un personaje como el acto de ponerse una máscara y jugar a ser otro, sino que el actor ha de quitarse la máscara primero, para descubrir cuál es el personaje que debe interpretar, porque el drama no es la exposición de una ficción literaria, sino que es el accionar concreto dentro de una realidad interior.
Arte Dionisíaco
El Mito De Dionisios
(parte II)
Hay un dato que es fundamental para conocer el significado profundo de este mito. Dionisios es conocido como el dios del Vino, lo cual puede interpretarse de muchas maneras. A lo largo de su peregrinaje por las tierras de Grecia y sus alrededores, él
va rodeándose de los pobladores de los diferentes parajes, y reuniéndose con ellos para enseñarles la fabricación del vino, y la liturgia correspondiente a la elaboración y celebración de dicho brebaje. De forma general, esta celebración consistía en beber el vino, cantando y bailando en honor a la belleza del universo y se realizaban en primavera, porque es la época del florecer de la naturaleza.
Muchas veces sin embargo, debido a que esta celebración iba en contra de las costumbres de tal o cual reino, los jerarcas de dichas poblaciones se oponían a este culto, por lo cual sus sacerdotes se veían perseguidos por las autoridades. Pero lo terrible de esta situación, era el castigo que imponía el dios para aquellos que se oponían a su ritual de unificación universal. Indefectiblemente, todos los que se opusieron a sus ritos murieron destrozados, bajo diferentes circunstancias; ya sea por animales, enemigos e incluso por sus propios parientes, como es el caso de aquel Rey de Tebas del que habla Eurípides en “Las Bacantes”. Este castigo comienza a mostrar el otro lado del ritual dionisíaco, que aparece como equilibrador cósmico, para compensar la sabiduría de la unidad, con la ignorancia de la multiplicidad. Unirse provoca alegría, en cambio separarse provoca tristeza. Para remarcar de forma aleccionadora la necesidad del ser humano de comprender esta unidad universal, el Dios, actuando de forma cruel, hace sentir en carne propia a sus enemigos, el dolor de la fragmentación; para que en un futuro, puedan también ellos mismos sentir la alegría de recobrar la unidad primigenia del universo. Hace de su ignorancia una realidad metafórica.
A esta altura del mito ya están planteados los dos aspectos de la naturaleza humana, que serán al mismo tiempo los pilares de la dramática teatral. El renacimiento del dios y sus rituales de música y danzas simbolizan la unidad, la felicidad y la risa, que es explorada por medio de la comedia. La segunda parte, cuando el dios castiga a sus enemigos con la misma prueba de dolor que tuvo que pasar, en una vida anterior, siendo tan solo un niño, simboliza la diversidad, la tristeza y el llanto explorado por medio de la tragedia. Estos dos aspectos aparentemente contradictorios se hermanan sin embargo, en la figura del dios. Por lo cual, fue entronizado como la divinidad teatral por excelencia. Y aquí, la fabricación del vino cobra importancia capital. El significado de este brebaje tiene dos lecturas básicas, una literal y otra metafórica. Hay un vino que duerme, y otro que despierta. El primero tiene que ver con el aspecto concreto del vino como tal, considerado una bebida embriagante, que altera la percepción normal de la realidad y desinhibe los patrones culturales de la persona, liberándola para accionar en otro plano de la realidad, donde los límites se alteran y las cosas que hasta el momento parecían lejanas se tornan más íntimas. La consecuencia de la utilización de este tipo de vino está a la vista. En principio encarnan la esencia del dios, porque esa embriagues torna a la persona más amistosa, lo cual contribuye a la unidad universal. Pero también, el exceso inmoderado de esta bebida hace que esa misma amistad se torne enemistad y la diversidad prevalezca nuevamente. En definitiva, si en un principio abría los sentidos, en una segunda etapa, los embota, encerrando a la persona en un mundo de impresiones oscuras e ilusorias, que no hacen más que engañarlo, alejándolo poco a poco de la realidad a la cual en un principio se había acercado.
Pero esta concepción es la más baja, más propia del ámbito social, que del teatral. El vino dionisíaco, considerado desde un punto de vista artístico, es un vino espiritual, que abre la conciencia a la realidad de la unidad cósmica, en cuanto a que despierta las herramientas para restablecer las conexiones que unen la inspiración poética, directamente con las fuentes vírgenes de universo. Conecta al poeta con las fuentes primeras de la inspiración. Beber el vino, es beber la sabiduría del dios que fue Uno, perdió esa unidad y luego renació recobrando esa antigua totalidad, conociendo de ese modo la forma de alcanzar el estado divino.
Música, danza, ditirambos y vino espiritual constituyen la liturgia del dios. El teatro, en su aspecto más profundo, libre ya de cualquier tipo de moda social, tiene como objetivo primordial celebrar esta liturgia tan antigua como el teatro mismo.
Esto es en principio lo que establece una diferencia radical en las diferentes formas de hacer teatro. Están aquellos que actúan tomando como parámetro el afuera, y están aquellos que hacen teatro tomando como parámetro el adentro, es decir su mundo interior, dejando en segundo plano, las pautas culturales de su tiempo. Esta segunda forma de hacer teatro, es el arte dionisíaco. Explorar el mundo interior es beber el vino espiritual, entrar en el estado de embriaguez que restablece la unidad con todas las cosas. Y por eso mismo, por el peso de este trabajo, es necesario sumergirse de lleno en este nuevo mundo, dejando lo demás en un segundo peldaño de importancia. Esto no significa que nos olvidemos de nuestro tiempo y sus reglas, porque aunque uno quisiera hacerlo no podría, porque la cultura esta tan arraigada a nuestra forma de ser, que hasta nuestro lenguaje y su estructura están basadas en ella. Por lo cual aunque nos fuéramos a una isla desierta, seguiríamos atados a la sociedad. Lo que sí es posible, y es el terreno donde trabaja el teatro, es aprender a discernir, que es lo que viene impuesto desde afuera y que es lo que nace desde el interior y pertenece a la naturaleza. Porque en la medida en que por medio del trabajo interior, podamos ampliar el campo de acción en este nivel, gradualmente iremos encontrándonos con lo esencial de cada cosa, y en la medida en que podamos reconocer lo esencial de cada cosa, iremos recobrando la unidad primigenia, ya que solo en lo esencial todas las cosas son una. Mientras vivamos en la superficie, todas las cosas serán diferentes. Pero en la medida en que uno pueda reconocer en sí mismo su naturaleza esencial, podrá del mismo modo experimentar en sí mismo la esencia del resto de los seres, accediendo así a una forma de vida completamente distinta, a la de los seres fragmentados.
La sociedad actual, en su aspecto general, esta simbolizada por el niño fragmentado, donde el aspecto titánico prevalece. Cada artista y específicamente cada actor, en el sentido dionisíaco del término, es el dios en su peregrinaje, que en su paso por los diferentes poblados se encuentra con las autoridades que prohíben sus ritos, y frente a los cuales, él, el dios, el actor, debe restablecer el equilibrio universal, desmembrando a ese jerarca de la ley humana, para celebrar el ritual del vino espiritual. De forma arquetípica, la puesta en escena es la celebración de la fragmentación, desmembrar al jerarca significa exponer de forma exacerbada la realidad social, llevándola a un límite al cual el espectador nunca se habría atrevido a llegar. Desmembrar la realidad es abrirla a todas las posibilidades sensoriales, para llegar por medio de esta ampliación de la experiencia universal, a alcanzar el polo opuesto de la unidad, ya que solo a través del ejercicio del exceso, se alcanza el vacío. Y en el vacío, descansa la unidad. La forma en que cada uno lo haga, va a depender de su propia naturaleza. Lo central en el significado simbólico de este mito es la estructura primigenia que devela, respecto de la unidad, la diversidad y larecuperación de la unidad. Otros significados más se desprenden de este mito, los cuales cada uno ira tomando conciencia gradualmente, ya que encierra significados dentro de los significados. En definitiva, el camino de la creación es largo y lleno de obstáculos, y asumirlo lleva consigo la consecuencia de tener que superarlos. El teatro desde esta perspectiva, no consiste en asumir la creación de un personaje como el acto de ponerse una máscara y jugar a ser otro, sino que el actor ha de quitarse la máscara primero, para descubrir cuál es el personaje que debe interpretar, porque el drama no es la exposición de una ficción literaria, sino que es el accionar concreto dentro de una realidad interior.
Tao Te King (Escritos En El Sentido Necesario) - Capítulo LI
por Zedekiel
Tao Te King
Escritos En El Sentido Necesario
Lao Tse
La Necesidad Del Sentido
El sentido brinda la vida, su búsqueda da la dirección,
el mundo es su espejo, la evolución se encamina.
Todos necesitan del sentido, todos evolucionan.
La necesidad del sentido y la evolución, provienen de sí mismo.
El sentido sugiere, mas no decreta.
el mundo es su espejo, la evolución se encamina.
Todos necesitan del sentido, todos evolucionan.
La necesidad del sentido y la evolución, provienen de sí mismo.
El sentido sugiere, mas no decreta.
Realidades Cotidianas: “Confusiones"
por Uriel
Ante los vertiginosos días por los que a traviesa el género humano, casi sin darse cuenta, y que hoy en día le toca vivir, es muy común escuchar por todoslados que “todo está bien”, o que "nada es anormal”… y hasta se dice que, en muchos casos, hay “falta de colaboración, para muchas cuestiones que están sin resolver”, ya sean familiares, individuales o institucionales...
Pero, al observar cotidianamente, percibo que la realidad es otra, o bien muy diferente a lo que se dice y puede verse en la calles de cualquier lugar.
En lo que a mí concierne, observo, oigo y escucho grandes contradicciones, las cuales causan graves confusiones al respecto, de toda índole.
Lo que ayer se dijo, hoy se niega y mañana es algo incierto, o bien que lo que se quiso informar no era eso, sino otra cosa distinta a todo.
¡En fin!, la confusión es tal, que llega a ser enfermiza.
Como vengo tratando en una serie de notas, lo más importante, al menos en mi opinión, no es sólo aprender a discernir si realmente es nuestro yo o ser interior, o nuestra personalidad, la que se encuentra confundida, por causa de semejantes enredos a los que estamos sometidos de una u otra forma, o si bien es nuestra mente quien nos enreda y no nos permite tener un claro juicio y discernimiento.
Desde mi punto de vista, todo parece una gran paradoja, en la que siempre resulta culpable nuestra pobre “personalidad”.
¿No será qué también nuestro ser tenga parte que ver con todo ello?... ¿Podrá ser que siempre nuestra personalidad y su ser interior carezcan de sentido y de lugar ante los hechos que les toca vivir?… Todo puede ser, nunca está dicha la última palabra.
La resultante de todo esto es que la “razón”, o sea, nuestra “mente”, es quien nos gobierna y controla, simulando muchas y cientos de veces, que se encuentra enferma, confundida y dubitativa. Por lo tanto, ¿la “razón ha perdido la razón?, ¿o sólo es una apariencia más de su juego macabro?
No disiento en que existan modos diferentes de distracción para desahogarnos de muchas presiones y tensiones ante semejante desgaste diario, los cuales nos pueden llevar a padecer insomnio, tristezas, falta de voluntad y un profundo desequilibrio emocional y espiritual, apartándonos de la verdadera realidad o bien sumergiéndonos en una realidad ficticia, que no deja de ser cierta, pero que no es del todo veraz.
Siempre sostuve, y sostengo, que lo rutinario nos encajona y nos mantiene tensos o relajados dentro de los límites de la razón y de la personalidad y que, cuando todo ello nos rebalsa, carecemos, aparentemente, de las herramientas necesarias para satisfacer nuestro “sentido interno”, lo que nos lleva a enfrentar las más duras batallas “en nuestro espíritu”. Claro está que estas batallas se hallan llena de confusiones, de despojos, de desolación, tristeza y falta de voluntad… en ellas, por lo general, termina ganando la “razón, la mente; la personalidad”.
Pienso y ni siquiera opino, que la única forma en la que uno puede alejarse de todas esa “confusiones”, sin tener que apartarse, ni verse involucrado en un 100 por ciento en la realidad cotidiana, es manteniéndose en uno mismo, dentro de sí mismo, teniendo sentido de la ubicación en cuanto a lo que podamos opinar al respecto de los sucesos, buenos o malos, que nos toque vivir diariamente.
Realidades Cotidianas
Confusiones
Ante los vertiginosos días por los que a traviesa el género humano, casi sin darse cuenta, y que hoy en día le toca vivir, es muy común escuchar por todoslados que “todo está bien”, o que "nada es anormal”… y hasta se dice que, en muchos casos, hay “falta de colaboración, para muchas cuestiones que están sin resolver”, ya sean familiares, individuales o institucionales... Pero, al observar cotidianamente, percibo que la realidad es otra, o bien muy diferente a lo que se dice y puede verse en la calles de cualquier lugar.
En lo que a mí concierne, observo, oigo y escucho grandes contradicciones, las cuales causan graves confusiones al respecto, de toda índole.
Lo que ayer se dijo, hoy se niega y mañana es algo incierto, o bien que lo que se quiso informar no era eso, sino otra cosa distinta a todo.
¡En fin!, la confusión es tal, que llega a ser enfermiza.
Como vengo tratando en una serie de notas, lo más importante, al menos en mi opinión, no es sólo aprender a discernir si realmente es nuestro yo o ser interior, o nuestra personalidad, la que se encuentra confundida, por causa de semejantes enredos a los que estamos sometidos de una u otra forma, o si bien es nuestra mente quien nos enreda y no nos permite tener un claro juicio y discernimiento.
Desde mi punto de vista, todo parece una gran paradoja, en la que siempre resulta culpable nuestra pobre “personalidad”.
¿No será qué también nuestro ser tenga parte que ver con todo ello?... ¿Podrá ser que siempre nuestra personalidad y su ser interior carezcan de sentido y de lugar ante los hechos que les toca vivir?… Todo puede ser, nunca está dicha la última palabra.
La resultante de todo esto es que la “razón”, o sea, nuestra “mente”, es quien nos gobierna y controla, simulando muchas y cientos de veces, que se encuentra enferma, confundida y dubitativa. Por lo tanto, ¿la “razón ha perdido la razón?, ¿o sólo es una apariencia más de su juego macabro?
No disiento en que existan modos diferentes de distracción para desahogarnos de muchas presiones y tensiones ante semejante desgaste diario, los cuales nos pueden llevar a padecer insomnio, tristezas, falta de voluntad y un profundo desequilibrio emocional y espiritual, apartándonos de la verdadera realidad o bien sumergiéndonos en una realidad ficticia, que no deja de ser cierta, pero que no es del todo veraz.
Siempre sostuve, y sostengo, que lo rutinario nos encajona y nos mantiene tensos o relajados dentro de los límites de la razón y de la personalidad y que, cuando todo ello nos rebalsa, carecemos, aparentemente, de las herramientas necesarias para satisfacer nuestro “sentido interno”, lo que nos lleva a enfrentar las más duras batallas “en nuestro espíritu”. Claro está que estas batallas se hallan llena de confusiones, de despojos, de desolación, tristeza y falta de voluntad… en ellas, por lo general, termina ganando la “razón, la mente; la personalidad”.
Pienso y ni siquiera opino, que la única forma en la que uno puede alejarse de todas esa “confusiones”, sin tener que apartarse, ni verse involucrado en un 100 por ciento en la realidad cotidiana, es manteniéndose en uno mismo, dentro de sí mismo, teniendo sentido de la ubicación en cuanto a lo que podamos opinar al respecto de los sucesos, buenos o malos, que nos toque vivir diariamente.
"El Águila Como Universo: El Sueño Y La Vigilia"
El Águila Como Universo
El Sueño Y La Vigilia
El universo es una esfera cuya periferia es el mundo conocido y cuyo centro contiene todos los secretos de la vida. Hacia afuera la noche, hacia adentro el día y en el centro perfecto la luz pura de la esencia que cada uno es. Aunque este centro es la raíz necesaria de la vida, poco son los que pueden entrar en contacto directo con él. La mayoría nace, crece y muere sin poder conocer dicha vertiente. Es a ellos a quienes el Águila devora. Sumidos en la noche de la inconciencia no advierten el sueño en el que viven. No perciben las entidades sutiles de las cuales el Águila se vale para sorber su energía vital.
Sin embargo es posible despertar mediante un proceso de alquimia interior.
En esa esfera de luz y de sombras que cada uno es, en su parte exterior moran los seres oscuros y en el interior los luminosos. Y en el centro de la esfera está el ser real que es cada uno en su más pura esencia.
El proceso alquímico se hace sometiendo a los vehículos de la conciencia a la acción del fuego esencial que brota del centro de la esfera. Lo primero en purificarse es el cuerpo físico, luego el cuerpo energético, luego el cuerpo astral, luego el mental, luego el cuerpo intuitivo, luego el cuerpo espiritual y por último el cuerpo trascendente, tras lo cual uno entra en contacto directo con su propio y más real ser: el Ser Esencial.
Este nivel despierta a la conciencia al más alto nivel de acción, amor y conocimiento que puede alcanzar en el universo en el cual se encuentra. Este momento en la vida de un ser humano es lo que los alquimistas llamaron "La Piedra Filosofal". Es decir el estado interior en el cual el ser conciencia se reencuentra con su naturaleza esencial y conoce de manera experimental la inmortalidad de la vida humana.
Este punto de acción escapa a las garras del Águila ya que este sólo tiene acceso a la parte vehicular del ser humano y no a su esencia última. Ya que en la esencia última el ser humano se iguala al Águila y es él mismo el Águila. No hay diferencias. El ser conciencia se vuelve uno con el universo. Él es todo y todo es él. Con la única salvedad de que a partir de ese momento él elige que hacer: si volver al mundo conocido o sumergirse en los abismos de lo que aún desconoce. Esa es la decisión que debe tomar quien alcanza la iluminación que le permite despertar del sueño de la humanidad corriente. Una vez logrado este nivel de conciencia nace en él el estado de libertad total. En este nivel cualquier cosa que el ser se proponga se hará realidad.
Quedarse es este plano solo depende de su decisión. Su permanencia sería beneficiosa para muchos de los seres humanos que aún buscan despertar. Su ingreso en lo desconocido en cambio, es una incógnita para él y para todos.
Reflexiones: "Reflexionar, Reflexión, Reflexionemos" (parte II)
por Uriel
Continúo con la nota del número anterior, y quizá en un tono irónico de la misma, pero siempre con el único objetivo de ser claro en mis conceptos y opiniones, tratando de desenredar esta gran madeja de lana, teniendo clara conciencia de ello, sin causar daño ni ofensa a ningún lector, pongo de manifiesto en estos escritos lo que pienso de esta triste o alegre realidad, según del modo en que se la viva.
En nuestra diario vivir se suscitan diversas cuestiones de todos los órdenes, sobre las cuales podemos reflexionar y las cuales podemos analizar. Obviamente, sin perdernos en el laberinto sin salida de dichas reflexiones que no nos conducen a nada. Para que ello no suceda deberíamos tener claros los objetivos y las conclusiones a las que deseamos llegar.
También es posible que uno o varios temas de reflexión se puedan entrelazar entre sí, conformando una larga cadena que tenga que ver o no sobre lo que estamos reflexionando. De lo que no cabe ninguna duda es que las conclusiones serán varias y de toda índole, por lo que deberíamos tener un orden al respecto, tratando de evitar causar confusiones con quienes nos rodean, y entre nosotros mismos.
El mundo que hoy nos toca vivir es muy diferente al que alguna vez fue cuando nacimos, o cuando comenzamos a crecer y tener sentido de la realidad que nos rodeaba. Fuimos adolescentes, jóvenes, hasta convertirnos en adultos; tuvimos fantasías e ilusiones entremezcladas con la realidad de cada día y arrivábamos a conclusiones y hechos concretos.
Pasaron los años y pareciera que lo que alguna vez fue, ya no existe más. Por cierto, es veraz que, cada tantos siglos o milenios, todo o casi todo se va reestructurando, pero mi pregunta es por qué vivir confundidos, con la incertidumbre de si lo pasado fue terriblemente malo y el presente y futuro así tal cual se presenta, es lo más grandioso por alcanzar.En definitiva ¿estamos parados donde tenemos que estar?... ¿Somos quienes pretendemos ser? ¿O bien decimos hacer y ser lo que no hacemos ni somos?
¡Qué paradoja!, ¿no es cierto?...
Para quienes hoy en día se encuentran en una edad promedio de la vida, sin tener la de nosotros, actualmente, sus mayores; me pregunto si los jóvenes de hoy habrán de observar lo mismo en su momento, o vivirán dentro de una burbuja irreal que no es la realidad cómo tal...
Entre otras tantas cosas, “todo” lo que ayer pasó, para muchos ya pasó; para otros tantos, no; y en muchos casos se contrapone con lo realizado, lo dicho y lo escrito; con lo cual, a veces se torna imposible reflexionar seria y puntualmente sobre algo determinado.
La cuestión es que veo, oigo, leo, escucho decir y veo escribir, a través de “profundas reflexiones”, sobre cuestiones de orden general, grupal e individual en los términos y momentos que viven a diario, dadas las circunstancias del momento actual...
A decir verdad, muchas de esas cuestiones, así resueltas, en mi opinión, caen en un “barril sin fondo”, debido a la falta de una seria reflexión.
Porque, lo que ayer se aseveró y declaró contundentemente hoy, mañana o la semana próxima o cuando sea, se contradice totalmente, teniendo otro sentido que no es el anteriormente expuesto y lo que es más aterrador es que, todo ello sucede en momentos inesperados delante de quien o quienes sean y, en vez de
reflexionar sensatamente, se concluye en discusiones banales sin sentido.
Para ir concluyendo, observo una gran falta de coherencia y conciencia ante los hechos sobre los cuales decimos querer reflexionar y luego no lo es.
Finalmente, esta falta de seriedad la percibo en forma personal a nivel individual, grupal y colectivo.
Reflexiones
"Reflexionar, Reflexión, Reflexionemos"
(parte II)
Continúo con la nota del número anterior, y quizá en un tono irónico de la misma, pero siempre con el único objetivo de ser claro en mis conceptos y opiniones, tratando de desenredar esta gran madeja de lana, teniendo clara conciencia de ello, sin causar daño ni ofensa a ningún lector, pongo de manifiesto en estos escritos lo que pienso de esta triste o alegre realidad, según del modo en que se la viva.
En nuestra diario vivir se suscitan diversas cuestiones de todos los órdenes, sobre las cuales podemos reflexionar y las cuales podemos analizar. Obviamente, sin perdernos en el laberinto sin salida de dichas reflexiones que no nos conducen a nada. Para que ello no suceda deberíamos tener claros los objetivos y las conclusiones a las que deseamos llegar.
También es posible que uno o varios temas de reflexión se puedan entrelazar entre sí, conformando una larga cadena que tenga que ver o no sobre lo que estamos reflexionando. De lo que no cabe ninguna duda es que las conclusiones serán varias y de toda índole, por lo que deberíamos tener un orden al respecto, tratando de evitar causar confusiones con quienes nos rodean, y entre nosotros mismos.
El mundo que hoy nos toca vivir es muy diferente al que alguna vez fue cuando nacimos, o cuando comenzamos a crecer y tener sentido de la realidad que nos rodeaba. Fuimos adolescentes, jóvenes, hasta convertirnos en adultos; tuvimos fantasías e ilusiones entremezcladas con la realidad de cada día y arrivábamos a conclusiones y hechos concretos.
Pasaron los años y pareciera que lo que alguna vez fue, ya no existe más. Por cierto, es veraz que, cada tantos siglos o milenios, todo o casi todo se va reestructurando, pero mi pregunta es por qué vivir confundidos, con la incertidumbre de si lo pasado fue terriblemente malo y el presente y futuro así tal cual se presenta, es lo más grandioso por alcanzar.En definitiva ¿estamos parados donde tenemos que estar?... ¿Somos quienes pretendemos ser? ¿O bien decimos hacer y ser lo que no hacemos ni somos?
¡Qué paradoja!, ¿no es cierto?...
Para quienes hoy en día se encuentran en una edad promedio de la vida, sin tener la de nosotros, actualmente, sus mayores; me pregunto si los jóvenes de hoy habrán de observar lo mismo en su momento, o vivirán dentro de una burbuja irreal que no es la realidad cómo tal...
Entre otras tantas cosas, “todo” lo que ayer pasó, para muchos ya pasó; para otros tantos, no; y en muchos casos se contrapone con lo realizado, lo dicho y lo escrito; con lo cual, a veces se torna imposible reflexionar seria y puntualmente sobre algo determinado.
La cuestión es que veo, oigo, leo, escucho decir y veo escribir, a través de “profundas reflexiones”, sobre cuestiones de orden general, grupal e individual en los términos y momentos que viven a diario, dadas las circunstancias del momento actual...
A decir verdad, muchas de esas cuestiones, así resueltas, en mi opinión, caen en un “barril sin fondo”, debido a la falta de una seria reflexión.
Porque, lo que ayer se aseveró y declaró contundentemente hoy, mañana o la semana próxima o cuando sea, se contradice totalmente, teniendo otro sentido que no es el anteriormente expuesto y lo que es más aterrador es que, todo ello sucede en momentos inesperados delante de quien o quienes sean y, en vez de
reflexionar sensatamente, se concluye en discusiones banales sin sentido.
Para ir concluyendo, observo una gran falta de coherencia y conciencia ante los hechos sobre los cuales decimos querer reflexionar y luego no lo es.
Finalmente, esta falta de seriedad la percibo en forma personal a nivel individual, grupal y colectivo.
Astrología Espiritual: "Karma – Dharma; Reencarnación – Encarnación"
por Uriel
Gráficos: Letianuha
Gráficos: Letianuha
Astrología Espiritual
Karma – Dharma
Reencarnación – Encarnación
(6ta parte)
Conclusiones
(2da parte)
Continuando con las conclusiones sobre el tema que nos concierne a: “Karma - Dharma”; y habiendo establecido las diferencias correspondientes y las situaciones a las que se encuentran referidas, sólo nos queda relacionarlas con lo que respecta a “Reencarnación - Encarnación”; y así poder definir cuando un ser conciencia “reencarna" y cuando "encarna”.
Basado en mi propia experiencia y en estudios realizados, años tras años, sin importar la cantidad, sino la calidad de los mismos, y la práctica de campo llevada a cabo en cuanto a las interpretaciones de cartas natales y todo el conocimiento adquirido, es que puedo brindarles estas conferencias de forma escrita.
No obstante todo ello y aunque así pueda o no parecer, la “reencarnación" y "encarnación" de un ser conciente” tiene mucho que ver y se encuentra íntimamente ligado a las situaciones de orden “Kármico" y "Dhármico” respectivamente, sin resolver o ya resueltas.
Para comprender mucho mejor esto, repasen o relean la nota del ejemplar anterior.
Una vez conceptualizado esto, podemos comenzar a deducir varias cuestiones:
1-: Saturno: Sr. del Karma, regente de nuestra vida Kármica y la Responsabilidad que la concierne, es quien establece Justicia Divina; siempre a través de la acción moral. Vida tras vida, más los años que, en las mismas, nos toque vivir, él es quien nos hace entender y comprender las situaciones de vida que nos toca experimentar en pos de aprender una lección – de vida- determinada; la cual podemos o no asumir en dicho presente o bien postergarla, cuya consecuencia será “reencarnar", todas la veces que sea necesario hasta que dicha lección sea aprendida o cesanteada.
2-: Urano: Sr. del Dharma, Gobernante y regente del Amor Sabiduría, Sr. de la Intuición y de la acción Ética, llevada a cabo a través del Amor Conocimiento, Divino y Espiritual. También es el Verbo Divino. Nos permite aprender, vida tras vida, cómo manejar dicho Amor, en forma activa, directa, a través de la Intuición. Sucesivamente, aprendemos a ser respetuosos y considerados del “Amor-Conocimiento Sabio” y a cómo manejarnos en nuestro diario vivir ante las duras lecciones kármicas que nos toca experimentar, mediante el uso de “la palabra y la ética”; tratando, en la medida de lo posible, de comenzar a “equilibrar” ambas acciones; tratando siempre de mantenernos “fieles a nosotros mismos", sin tener que vivir encerrados dentro de una campana de cristal o al margen de todo.
Basado en mi propia experiencia y en estudios realizados, años tras años, sin importar la cantidad, sino la calidad de los mismos, y la práctica de campo llevada a cabo en cuanto a las interpretaciones de cartas natales y todo el conocimiento adquirido, es que puedo brindarles estas conferencias de forma escrita.
No obstante todo ello y aunque así pueda o no parecer, la “reencarnación" y "encarnación" de un ser conciente” tiene mucho que ver y se encuentra íntimamente ligado a las situaciones de orden “Kármico" y "Dhármico” respectivamente, sin resolver o ya resueltas.
Para comprender mucho mejor esto, repasen o relean la nota del ejemplar anterior.
Una vez conceptualizado esto, podemos comenzar a deducir varias cuestiones:
1-: Saturno: Sr. del Karma, regente de nuestra vida Kármica y la Responsabilidad que la concierne, es quien establece Justicia Divina; siempre a través de la acción moral. Vida tras vida, más los años que, en las mismas, nos toque vivir, él es quien nos hace entender y comprender las situaciones de vida que nos toca experimentar en pos de aprender una lección – de vida- determinada; la cual podemos o no asumir en dicho presente o bien postergarla, cuya consecuencia será “reencarnar", todas la veces que sea necesario hasta que dicha lección sea aprendida o cesanteada.
2-: Urano: Sr. del Dharma, Gobernante y regente del Amor Sabiduría, Sr. de la Intuición y de la acción Ética, llevada a cabo a través del Amor Conocimiento, Divino y Espiritual. También es el Verbo Divino. Nos permite aprender, vida tras vida, cómo manejar dicho Amor, en forma activa, directa, a través de la Intuición. Sucesivamente, aprendemos a ser respetuosos y considerados del “Amor-Conocimiento Sabio” y a cómo manejarnos en nuestro diario vivir ante las duras lecciones kármicas que nos toca experimentar, mediante el uso de “la palabra y la ética”; tratando, en la medida de lo posible, de comenzar a “equilibrar” ambas acciones; tratando siempre de mantenernos “fieles a nosotros mismos", sin tener que vivir encerrados dentro de una campana de cristal o al margen de todo.
La Novela de Pepe: Capítulo XVI
por Arjudah
Del Evangelio de Tomás:
“Yeshúa: Si aquellos que os guían dijeran: ¡ved la soberanía en el cielo!; los pájaros os precederían. Si os dijeran: ¡está en el mar!; entonces los peces del mar os precederían. ¡Más bien, la Soberanía de Dios está dentro y fuera de Vosotros!
Quien llegue a conocerse a sí mismo lo hallarán y cuando lleguéis a conoceros a vosotros mismos; sabréis que sois hijos del Padre Viviente; pero si no os conocéis a vosotros mismos, estaréis empobrecidos y sois la pobre ”... “ Conoce tu a él, enfrente de tu rostro y lo que se reconoce de ti se te revelará. Pues no hay nada escondido, que no será manifestado y nada enterrado que será levantado”.
En cierta oportunidad el maestro, luego de aquella improvisada reunión, les sorprendió nuevamente con sus sabias palabras.
Yeshúa: Conoceros a vosotros mismos, este es el verdadero dogma de mi iglesia, no os abandonéis a vosotros mismos; la traición acecha a la luz del sol y de la luna. Las tinieblas son los temores con los que habéis nacido, pues no son más que un grano de arena o una piedra y de vosotros depende qué hacer para enfrentarlos.
La Novela de Pepe
Capítulo XVI
“Ser Uno Mismo”
Del Evangelio de Tomás:“Yeshúa: Si aquellos que os guían dijeran: ¡ved la soberanía en el cielo!; los pájaros os precederían. Si os dijeran: ¡está en el mar!; entonces los peces del mar os precederían. ¡Más bien, la Soberanía de Dios está dentro y fuera de Vosotros!
Quien llegue a conocerse a sí mismo lo hallarán y cuando lleguéis a conoceros a vosotros mismos; sabréis que sois hijos del Padre Viviente; pero si no os conocéis a vosotros mismos, estaréis empobrecidos y sois la pobre ”... “ Conoce tu a él, enfrente de tu rostro y lo que se reconoce de ti se te revelará. Pues no hay nada escondido, que no será manifestado y nada enterrado que será levantado”.
En cierta oportunidad el maestro, luego de aquella improvisada reunión, les sorprendió nuevamente con sus sabias palabras.
Yeshúa: Conoceros a vosotros mismos, este es el verdadero dogma de mi iglesia, no os abandonéis a vosotros mismos; la traición acecha a la luz del sol y de la luna. Las tinieblas son los temores con los que habéis nacido, pues no son más que un grano de arena o una piedra y de vosotros depende qué hacer para enfrentarlos.
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